Kathmandu [Nepal]10 Agustus (Ani): Berpakaian seperti sapi yang sedang berziarah singkat untuk memberikan keselamatan kepada jiwa orang -orang terkasih mereka, ribuan orang berbaris melalui Basantapur Durbar Square menandai festival tahunan Gai Jatra.
Tradisi yang dihormati waktu melibatkan orang-orang dari segala usia mengenakan kostum aneh untuk memperingati mereka yang meninggal dalam setahun terakhir. Keluarga yang berduka menawarkan buah -buahan, roti, nasi, dadih, dan uang kepada mereka yang berpartisipasi dalam prosesi, termasuk sapi.
‘Keluarga yang telah kehilangan orang yang mereka cintai-ayah, ibu, saudara laki-laki, dan saudara kandung lainnya-dalam satu tahun terakhir diarak di sekitar kota. Seseorang dapat berpakaian seperti sapi atau pengemis dan diarak di sekitar Kathmandu; Tradisi ini telah diikuti sejak lama, ‘Krishna Man Tandukar, salah satu anggota anggota keluarga yang berduka, mengatakan kepada Ani.
Festival sapi ini, yang biasa disebut ‘Gai Jatra’ atau ‘Festival Sapi,’ jatuh pada hari pertama bulan yang memudar di bulan Bhadra (Bhadra Sukla Pratipada), bulan kelima kalender lunar. Sebagian besar diamati oleh komunitas Newari dan Tharu di Nepal.
Sesuai perkataan, festival ini memperoleh namanya dari keyakinan agama bahwa almarhum, selama perjalanan mereka ke surga, melintasi sungai yang legendaris dengan meraih ekor seekor sapi.
Ekor sapi yang ditunjukkan hari ini juga dikreditkan dengan membantu almarhum melintasi Baitarni, sungai legendaris, untuk masuk ke surga. Orang -orang yang ditunjukkan dengan pakaian sapi juga memiliki ekor buatan yang melayani tujuan yang sama.
Garuda Purana, salah satu tulisan suci, menyebutkan bahwa pada hari ke-11 ritual kematian, orang harus melakukan ‘Brishotsarga’-melepaskan seekor lembu/banteng-dengan keyakinan bahwa itu akan memberikan kedamaian pada jiwa yang meninggal.
Karena akan lebih mahal, beberapa sejarawan mengklaim Gai Jatra dirayakan sebagai alternatif untuk itu pada hari Bhadra Krishna Pratipada dan sejak itu telah dirayakan. Beberapa manuskrip menyebutkan bahwa festival ini dimulai sebagai ‘SAA Yaa (T)’ atau ‘Gai Yatra,’ yang berarti ‘perjalanan sapi’ selama masa Jayasthiti Malla, sekitar 600 tahun yang lalu.
Tapi itu selama masa pemerintahan Pratap Malla di Kathmandu, Jagat Prakash Malla di Bhaktapur, dan Siddhi Narsingh Malla di Lalitpur, Gai Jatra berubah menjadi ziarah dan festival, dengan alat musik.
Juga telah diklaim bahwa festival, yang sekarang ditandai, sebenarnya menjadi Gai Yatra, yang selama periode abad pertengahan menjadi Gai Jatra karena penyimpangan. Sebelumnya, upacara pemakaman selesai setelah orang -orang berkeliaran di kota dengan seekor sapi; Kemudian alat musik juga ditambahkan.
“Saya datang untuk mengambil bagian dalam Gai Jatra untuk keselamatan kakek saya. Dia meninggal baru -baru ini dan saya datang bersama sapi untuknya. Keluarga -keluarga yang baru -baru ini kehilangan orang yang mereka cintai harus mengeluarkan sapi dan berkeliling kota. Orang -orang memberikan sedekah sesuai dengan kapasitas keuangan mereka, menawarkan susu dan minuman ringan lainnya, ‘Prakash Man Shrestha, anggota keluarga yang berduka lainnya, mengatakan kepada Ani.
Tradisi kuno, yang masih dipraktikkan saat ini, dikreditkan telah dimulai dari 500 Nepal Sambat (populer di antara komunitas Newari di Nepal). Sejarawan telah mengklaim bahwa orang -orang biasa memuliakan perbuatan orang -orang yang meninggal melalui lagu dan nyanyian pujian untuk menginformasikan dan mendorong orang lain.
Festival ini juga ditandai oleh ejekan tentang kesalahan politisi dan kelompok -kelompok terkait lainnya melalui sarana drama, musik, dan seni pertunjukan lainnya. (Ani)
