Witu Melewati Paus Francis Pada hari Senin Paskah, warisannya telah menjadi pusat perhatian. Tidak diragukan lagi, beberapa perhatian akan diberikan pada kegagalan Argentina untuk membalikkan penurunan tajam Katolik di Amerika Latin, rumah bagi sekitar setengah dari Katolik dunia. Lagi pula, itulah harapan di balik pemilihannya untuk memimpin Vatikan pada tahun 2013. Namun warisannya tetap mendalam sebagai paus pertama yang berasal dari Amerika Latin dan Global Selatan.
Terutama, Francis membawa ke gereja ide -ide Teologi PembebasanFilosofi progresif yang menikah dengan kritik Marxis tentang kapitalisme dengan keprihatinan Katolik tradisional terhadap orang miskin dan terpinggirkan. Asalnya berasal dari 1968 Medellin Conference of Bishops. Pada pertemuan itu, para uskup Amerika Latin sepakat untuk memprioritaskan liberalisasi orang dari ketidaksetaraan, kemiskinan, dan penindasan politik, bahkan dengan mengorbankan menyebarkan Injil. Itu menyebabkan beberapa gereja Amerika Latin secara terbuka menghadapi rezim militer atas pelanggaran hak asasi manusia mereka. Ini, pada gilirannya, mengekspos banyak klerus terhadap penganiayaan politik, termasuk Óscar Romeroimam Salvador yang dibunuh oleh pasukan kematian sayap kanan pada tahun 1980.
Baca selengkapnya: Pencapaian terbesar Paus Francis menekankan belas kasihan
Francis adalah Duta Besar yang tidak mungkin dan tidak sempurna untuk Teologi Pembebasan. Selama tahun 1970 -an dan 1980 -an, ketika klerus yang berafiliasi dengan gerakan itu terancam dengan ekskomunikasi, dan, yang terburuk, tetap menghilang oleh militer selama “perang kotor” Argentina yang terkenal, Francis adalah kebanyakan diam. Dia lebih menyukai “teologi rakyat” yang lebih konvensional, yang memprioritaskan orang miskin tetapi tanpa kritik Marxis. Tetapi pada saat ia tiba di Roma, teologi pembebasan menjadi arus utama dalam pemikiran Katolik Amerika Latin. Francis sendiri sudah memeluk banyak pemimpin gerakan, termasuk mendiang imam Peru Gustavo Gutiérrezsecara luas dianggap sebagai bapak teologi pembebasan.
Meskipun Francis tidak pernah secara terbuka mengakui utang intelektualnya terhadap teologi pembebasan, pengaruh gerakan terhadap kepausannya tidak dapat disangkal. Di dalamnya Pernyataan kepausan pertama, Evangelii Gaudiumatau “sukacita Injil,” dia dikecam Kejahatan kembar kemiskinan dan ketidaksetaraan. Dia juga meminta orang kaya untuk berbagi kekayaan mereka dengan mereka yang kurang beruntung. Dengan jelas menggemakan teologi pembebasan, Francis mengutip “penyembahan berhala” dan mengkritik “kapitalisme yang tidak terkekang sebagai tirani baru.” Dia juga mendesak politisi “untuk menjamin semua warga negara yang bermartabat, pendidikan, dan perawatan kesehatan.” Tidak mengherankan, komentar -komentar ini mengangkat kemarahan kaum konservatif, terutama di AS, di mana mereka dilihat tidak hanya sebagai serangan terhadap kapitalisme tetapi juga kritik yang terselubung terhadap Washington.
Warisan kedua dengan ikatan dekat dengan Amerika Latin, yang juga membantu menjadikan Francis sebagai sosok polarisasi di sebelah kanan, adalah lingkungan. Francis Sejalan dengan jelas Vatikan dengan Berjuang Melawan Perubahan Iklim. Di dalam Laudato Siatau “Puji bagi Anda, Tuanku,” dia menjelaskan kasus untuk perubahan iklim yang disebabkan oleh manusia, mencatat bahwa aktivitas manusia secara dramatis mempengaruhi iklim yang merugikan orang-orang termiskin di dunia. Dengan memilih manusia sebagai penyebab utama perubahan iklim, Francis membuat perubahan radikal dalam sikap Vatikan terhadap lingkungan. Secara historis, pendirian Gereja Katolik tentang perubahan iklim telah berbelok ke arah keheningan dan penolakan.
Sebagian besar kepedulian Francis terhadap lingkungan mencerminkan pemahamannya tentang bagaimana deforestasi, polusi, dan ayunan liar dalam cuaca secara tidak proporsional mempengaruhi komunitas termiskin di Amerika Latin. Meminta perhatian pada ini adalah tujuan dari a Sinode Vatikan tiga minggu diadakan pada tahun 2019 Itu berfokus pada Amazon, yang disebut “paru-paru dunia.” Ini menyatukan ratusan uskup, pemimpin asli, dan aktivis lingkungan dari sembilan negara Amerika Selatan.
Warisan ketiga dan terakhir adalah yang paling mengejutkan: perjuangan untuk hak LGBTQ. Kepausan Francis bertepatan dengan keberangkatan tajam Vatikan dari oposisi kuat terhadap homoseksualitas. Oposisi itu ditampilkan secara jelas oleh pendahulu Francis, Benedict XVI, yang pernah menulis bahwa homoseksualitas adalah “kejahatan moral intrinsik. ” Yang pasti, catatan Francis tentang masalah LGBTQ adalah jauh dari sempurnaseperti yang dilaporkan kesukaan akan penghinaan gay memperjelas. Tetapi sepanjang kepausannya, ia mencari landasan bersama dengan komunitas gay.
Pada 2013, ketika ditanya tentang homoseksual di klerus Katolik, Francis menjawab: “Jika seseorang gay dan mencari Tuhan dan memiliki niat baik, siapa saya untuk menilai?” Sebuah film dokumenter 2020 tentang kepausan Francis mengungkapkan bahwa dia adalah a pendukung serikat sipil sesama jenis. Ini diikuti oleh pernyataan bahwa para imam akan diizinkan Memberkati pasangan sesama jenis dan itu Orang transgender dapat dibaptismenjadi orang tua baptis resmi, dan bertindak sebagai saksi untuk pernikahan Katolik.
Perlu diingat bahwa Francis tiba di Roma baru dari perang budaya epik selama pernikahan sesama jenis di Argentina, itu negara pertama di Amerika Latin untuk melegalkan pernikahan gaypada bulan Juli 2010. Ironisnya, oposisi Francis terhadap pernikahan gay di Argentina memberi harapan kepada banyak orang bahwa kepausannya akan memperkuat oposisi bersejarah Vatikan terhadap hak -hak LGBTQ. Sebagai Uskup Agung Buenos Aires, Francis menyatakan pernikahan gay “pekerjaan iblis” dan memobilisasi umat Katolik terhadapnya, mendorong reaksi dari Presiden Cristina Fernández de Kirchner. Dia mencirikan kata -kata Francis sebagai “mengingatkan pada Abad Kegelapan dan Inkuisisi.”
Perpecahan kampanye pernikahan gay Argentina mendorong Francis ke arah sikap berdamai terhadap komunitas gay. Di atas segalanya, pembingkaian kampanye, yang menekankan kemanusiaan dan moralitas pasangan gay dan lesbian, meninggalkan kesan mendalam pada Francis. Setelah hukum pernikahan gay diberlakukan, ia dilaporkan bertemu dengan aktivis hak -hak gay untuk menjelaskan bahwa sementara ia menentang pernikahan gay, ia mendukung perjuangan mereka untuk bermartabat dan hormat.
Paus Francis mungkin tidak menyelamatkan Katolik di Amerika Latin. Tapi dia tentu saja mengubah Katolik dalam citra Amerika Latin. Dalam prosesnya, ia membuat gereja lebih progresif pada saat sayap kanan berpendapat di seluruh dunia. Apakah arah itu berlanjut akan sampai ke Paus berikutnya. Tapi satu hal yang pasti: Francis akan menjadi tindakan yang sulit untuk diikuti.
